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苦 樂 人 生 司 國 慶

2019-4-10 22:29 5963 4

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宿松世紀網芳芳 1#

2019-4-5 08:32

作者:方長松
     今年3月21日,注定是一個不同凡響的日子,是一個讓我記憶深刻的日子。一場不大不小的雨水剛剛清洗而過,天空中的塵埃和地面上的泥土味一掃而光。空氣清新,氣溫宜人,讓人神清氣爽。這一天正好春分,也是花朝節,還是我母親88歲米字壽生日,這些歲月的節點,足以讓我記憶深刻。可是更有一件大事讓我產生了濃厚的興趣,讓我對這一天的印象更加刻骨銘心。那就是對安徽省宿松縣老物件和民俗文化的保護現狀產生了強烈的了解欲望,特別是對宿松縣一個普普通通的老物件和民俗文化收集、保護者產生了濃厚的關注。

      我們剛剛參加完《畫說宿松》記錄片攝制第四次研討會。大家心情輕松愉快,想再到一些地方走走,看看能不能繼續尋找到一些宿松的名人逸事,進一步補充完善《畫說宿松》"人物篇"的章節內容。中國攝影家協會會員、宿松縣攝影家協會主席、《畫說宿松》總導演鄭百年先生提出,去參觀了解一下司國慶收藏的老物件和民俗文化,興許能啟發我們一些更寬廣的思路。
     午飯過后,我陪同詩人、紀錄片導演、文藝評論家、《畫說宿松》記錄片撰稿人祝鳳鳴先生,安徽覓仙泉礦泉水有限公司董事長、《畫說宿松》研討會成員之一蔡萌先生,宿松縣瑜順不銹鋼經銷公司總經理、《畫說宿松》研討會成員之一劉志旺先生,以及鄭百年五人,驅車前往司國慶民俗物品存放地。
     汽車經過105國道后,在宿松縣第二加油站附近,左拐進了縣城狹窄擁擠的老街民主西路,行進200米許后,又右拐鉆進了更為狹窄的宿松縣第二高級中學后門口通道。50米后進入后院宿舍區,10米后左拐,20米后再右拐,接著再右拐,三彎五拐,才到達目的地。前面15米處,一個半開半掩的破敗的鐵柵欄大門呈現在我們面前。這便是我們要找的司國慶的寶物藏身之處。其實這里原來是文革期間,宿松縣"五•七"大學的所在地。改革開放以后,在緊靠"五•七"大學的西南邊建起了大量一排排明亮氣派的教學大樓和學生宿舍,原來的校區有的就改造建起了教師的住宿樓,尚余一些灰暗潮濕破敗的學生宿舍和食堂之類的建筑物,任其在風雨中飄搖,似乎在昭示人們別忘了那段既學農、學工又學軍的辦學歷史。文物本來就是歷史的見證。我想這些破舊的房子,如果不拆掉,許多年后的許多年,也就成為了老古董。宿松現在的年輕人大多不知道今天的二中曾經是"五•七"大學的舊址。
     司國慶租用的是一處兩層的破舊不堪的學生集體宿舍。若不是鄭百年先生帶路,我們很難一下子找到這里,更不知道這里還藏有大量的寶物。
     我們走進院子,呈現在眼前的是散落一地的石桌、石凳、石磙、石磨、石槽、石碓等農用石器。300多平方米的場地幾乎都塞滿了。它們大小不一,形狀各異,笨重粗糙,擺放凌亂。
      司國慶接待了我們,并帶我們一一參觀了他收藏的其它民俗老物件。這些物件分門別類地分放在一間間宿舍里。
第一間,里面是居家用的老物件。有大人的,小孩用的。床、柜、梳妝臺、搖籃、痰盂缽、暖手壺、衣、襪、鞋、帽等,應有盡有。最顯眼的是放在靠墻壁東邊的一張圓門雕花床。圓門上額及兩邊護欄雕刻著精致而清晰的圖案,有五子登科,加官進爵等寓意美好的圖畫。床前有榻板,榻板兩頭,一頭放著桶柜,一頭放著腳柜。桶柜是女子出嫁時用來裝她陪嫁的馬桶,腳柜則是裝她從娘家帶來的裹腳布、剪刀之類的衣物。
     第二間,是紡織、做鞋之類的物品。有輾花車、紡線車、織布機、織襪機、布籮、楦頭等。
     第三間,是迎婚嫁娶用具。有花轎、掇箱、椿箱、食籮、托盆、供盒、庚帖盒、香案、禮籃等。這些名稱,若不是 司國慶介紹,我們好多叫不出名稱,有的名稱也不知道怎么寫,更不知道每一個物件的作用。例如,我們就不知道"庚帖盒"就是長年存放男女主人生辰八字的。
     第四間,是習武和打仗用的棍棒兵器。有兩節棍、石鎖、矛、刀、槍、頭盔等。里面就有一頂當年抗戰時,桂系軍隊遺留下來的山竹盔,還有繳獲日本鬼子的一只軍用油壺和一把軍刺。
     第五間,是醫藥用品和煙具。有藥箱、藥輾、藥鋤、藥壺、藥碗、藥罐、藥瓶和搗筒等。煙具有水煙筒、旱煙棒、旱煙斗、煙筒缽、煙絲盒、煙膏盒、煙燈、煙箱、火鐮刀、打火石等。
     第六間,是手工業、小商販用具。有衡量器、算盤、賬桌、賬本、錢柜、錢箱、錢盒、磚模、瓦桶、泥刀、錘子、鉗子、鑿子、刨、鋸、斧頭、紙撈、招牌、剃頭工具、皮匠用具等。
     第七間,是廚房用品。有鍋、碗、瓢、盆、缸、缽、壺、桶等。有一個叫拗馬的用具,我們覺得特別好奇。一根大約一尺五寸長的小木棍,一頭嵌進帶有兩根齒牙的杵頭,一根齒牙插進茶壺或者藥灌把手心內,一根留在把手心外,然后將茶壺或者藥罐從灶里提拗出來,不需要肉手親自觸碰到茶壺或藥罐,以免燙傷手指。這種工具既簡單方便又便宜實用。古人真是聰明。
     第八間,是農耕生產用具。有犁、耙、耖、鋤、水車、蓑衣、斗笠、籮筐、簸箕、扇戽、米篩、糞桶、鐮刀等。
     第九間,是槽坊、磨坊、屠宰場用具。有驢磨、酒鋪子、酒缸、排鉤、捅杖、砍刀、削骨刀、放血刀、缸架、籮柜等。
     第十間,是堂屋(正廳)用具。有匾額、擱幾、茶柜、八仙桌、燈架椅等。
     第十一間,是漁業用具。有漁船、漁籠、漁網、漁叉、漁籮、漁罩等。
     第十二間,是文房四寶及學生上課用品。有課桌、上課鈴、先生眼鏡、紙、墨、筆、硯、筆筒、筆架、書箱、印章等。
     第十三間,是紅色收藏品。有毛主席像章、語錄牌、語錄包、紅寶書、紅袖章、文1革期間的杯子、碗和臉盆、宣傳畫冊等。
第十四間,是現代收藏品。有黑白電視機、自行車、落地扇、電話機、鐘、表、手電筒、廣播筒、氣筒、冰棒箱等。
東西實在是太多,沒有辦法一一記下來。14間宿舍,還有兩大間是兩個宿舍連在一塊的大房。這些宿舍一大半基本上塞得滿滿的。大件大多是堆在地下,小件有的堆在木箱或紙箱里,有的放在臨時支起的長條形木板上。司國慶根據自己的理解,大致地作了一些分類。有的分類在品種上還存在交叉重疊現象。這些物件基本上沒有整理清污,上面灰塵蒙蒙,銹跡斑斑。恰似逝去的歲月,滄桑垂暮,老氣橫秋。司國慶說已經收集了三萬多件。這么多的老物件,讓我們大開眼界,讓我們驚嘆震撼,讓我們心情久久不能平靜。
這些東西大多是宿松一帶明、清和民國時期的產物,有一小部分是現代的物件。每到一處,他都熱情給我們介紹,介紹物件的名稱、用途、收藏的過程以及當時收到一件心愛物件時的喜悅心情。講解嫻熟流暢,滔滔不絕,眉飛色舞,一副著魔入迷的神態。
我們整整看了一個下午,感覺很累,中途休息了一會。中途休息的時候,司國慶還拿出大量搜集來的民歌、俚語給我們看。有的整理了,有的還沒有整理。據他介紹,他搜集到的民歌有400多首,民謠200多首,謎語2000多條,俚語2000多則,風俗、禮儀2000多種,民間故事100多種。2015年,他被評為省級非物質文化遺產宿松民歌項目代表性傳承人。他擅長演唱《討私情》、《梔子花兒靠墻栽》、《繡荷包》、《洋煙調》、《游江》等百余首民歌。個人編有《宿松歌謠集》、《宿松諺語》、《宿松謎語》、《宿松俚語》、《宿松民間故事》、《宿松鄉土風情》、《宿松民俗實物志》等民俗資料集。2018年12月黃山書社出版的《宿松縣非物質文化遺產鄉土讀本•宿松民歌》,共精選了宿松民歌113首,其中就有25首是司國慶搜集整理的。
              二
宿松縣位于安徽省西南部、長江中下游北岸,是皖、鄂、贛3省交界處。西與湖北省黃梅縣、蘄春縣毗鄰,東北與太湖縣接壤,東南與望江縣相連,南與江西省湖口縣、彭澤縣隔江相望。縣域東西最大距離67公里,南北最大距離71公里,總面積2394平方公里。
宿松建縣2200余年。西漢高后四年(公元前184年)置松茲侯國,隋文帝開皇十八年(公元598年)始稱宿松縣。
宿松縣屬北亞熱帶濕潤季風氣候區。四季分明,光照充足,熱量豐富,雨量適中,無霜期長。地勢西北高、東南低,依次為山區、丘陵和平原,呈階梯狀下降。全縣林地48460公頃,耕地51467公頃,可養水面53333公頃。基本上三分天下。境內擁有宜漁淡水面積居全省第一,全國第二。
這種地理環境適合人類繁衍生息、居家生活。山區樹木、竹子、茶葉、野生菜果、野生動物繁多,林業生產發達;平原土地肥沃,稻谷、小麥、油菜、花生、玉米、棉花生長旺盛,農業生產繁茂;湖區高等水生植物豐茂,魚類種類繁多,河蟹、蝦、鱉、青、草、鰱、鯽、鱔等水產品豐富,蓮子、芡實、荸薺、菱藕、茭白、水禽等水生動植物品種繁多,漁業興旺。宿松素有"魚米之鄉"之稱。早在5300年前,這里就有人類生活。人們在這塊古老而富饒的土地上耕耘播種、捕魚狩獵,奪地爭雄,活動頻繁。宿松古稱''吳楚咽喉"、"安慶門戶",南踞長江天險,北倚大別山脈,處水陸交通要道。自古為兵家必爭之地。三國孫策、周瑜先取宿松再奪潯陽。東晉盧循起義軍,元朝紅巾軍,元末朱元璋與陳友諒、明末張獻忠與史可法先后鏖戰宿松。抗日戰爭時期,為了保衛武漢,陳兵數萬在涼亭河阻擊日軍西進。人民解放軍渡江作戰前夕,陳賡、徐海東、陳錫聯、劉伯承先后駐扎宿松。正是人類的這些頻繁活動,給這塊土地留下了大量的人類生產工具、生活用品、戰爭遺跡、禮儀習俗、俚語歌謠。收集和保存這些浩如煙海、繁茂璀璨的遺物、遺跡、遺歌、遺俗,實質上就是為了保存人類生命的記憶,保護人類文明的成果,揭示人類文明發展的歷史。司國慶文化水平并不高,憑借自己的酷愛和喜好,憑借自己的執著和犟勁,憑借自己的年輕和一腔熱血,在這塊土地上,幾十年如一日竭盡全力地搜集整理這些岌岌可危的民俗物品和民俗文化。做了一件極其了不起的極其有意義的事。我們為他獲得的巨大成果而震撼而欽羨,為他清晰的民俗物件和民俗文化的保護思想而敬佩而贊嘆,為他矢志不渝、不忘初心的搜集精神而稀噓而感動。
他今年36歲,1983年國慶節出生,所以叫國慶。1米75的個子,不胖不瘦,結結實實。皮膚黢黑,面龐俊朗,棱角分明。說話、做事一板一眼,認認真真,不茍言笑。
他說自己小時候,愛玩好動,是一個閑不住、不安分的人。兩次偶然的機會,讓他終身愛上老古董和民俗文化。一次是1995年。他只有12歲,正在上小學六年級。一天他看到鄰居家的小伙伴在門口磨刀石上磨一塊古銅錢。銅錢四周是圓的,中間有一四方小孔。他好奇,上前問他這是什么東西,磨它干什么。小伙伴說磨古銅錢,四周磨出鋒刃來,做飛鏢玩。他叫小伙伴也給一個讓他玩,他也想磨成飛鏢。小伙伴真的就給了一塊給他。回到家里,媽媽看到后說,這是清朝嘉慶年間的銅錢,留著有用。他便留著,并開始對古錢幣產生興趣,只要看到哪里有,就想辦法買回來。一開始是用自己的玩具跟同學兌換,玩具兌完了,就找媽媽要錢去買。久而久之,越聚越多,越多越覺得好玩,越好玩就越想了解古錢幣的來龍去脈,古錢幣的價值和其中的故事。從收集古錢幣開始,慢慢產生了對老物件的興趣,慢慢開啟了他搜集老物件的漫長人生之旅。
另外一次是1997年。他14歲,在讀初二。一次跟爸爸的爭吵,引起了對俚語的興趣。司國慶從小到大一直都很倔犟。那時候,爸爸叫他要好好專心讀書,不要把心思用在搜集那些破銅爛鐵上,以免影響正常的學習,將來考不取大學,找不到好的工作。他不聽,跟爸爸頂了起來。爸爸無奈,最后只好說:"到時候你會后悔的,火燒牛皮自轉彎"。司國慶一直在城里長大,很少見到牛,也不知道火燒牛皮是什么樣子。連續幾天來,一直在琢磨著爸爸這句話的意思。后來突然發現家里有一根舊皮褲帶。他便把這根皮褲帶放在報紙上點火燒了起來。燒著燒著,發現皮褲帶便慢慢縮緊曲卷起來,最后卷成了一個筒子形狀。這時才真正明白了爸爸這句話的意思。原來是不聽別人的話,只有自己吃了虧,才知道自己錯了,才為自己找臺階下,打圓場。從這一刻起,他覺得這些民間俗語非常有意思,非常形象生動。他便大量收集記錄這些長期流傳在人們口頭上的俗話、歇后語、歌謠、謎語和民間故事。正是因為小時候這些不經意的偶然經歷,讓他終身走上了搜集、保護老物件和民俗文化的道路。
                三
12歲開始收集保存文物,14歲開始收集記錄俗語歌謠,從此一發不可收拾。1999年,他初中畢業考入安徽省黃梅戲校,2002年畢業。畢業前在廣州東莞實習的藝術品有限公司想留他在那里工作,他不干,毅然回家專業搜集他的老物件和民俗資料。父母擔心他將來沒有一個正當的職業,無法養家糊口。第二年農歷冬月,又將他送去當兵。在合肥武警總隊政治部文工團當了兩年的兵。期間僅有一次回家探親的機會。探親假期是2005年5月1日至7日。剛到家的第二天,他便搭乘客車去50公里外的宿松縣復興鎮搜集他的寶貝去了。坐車去,回頭步行,便于去各村各戶搜集。一路走,一路問,一路收,一路記。一直到晚上七、八點才趕回縣城自己家里。余下的四、五天時間又分別去了宿松縣千嶺鄉、佐壩鄉及縣城周邊的村落,沒有在家里休息一天。父母見他如此的執著和酷愛,當年農歷冬月,放棄了將他繼續留在部隊的努力,讓他退伍回到了家鄉。2007在宿松縣公安局千嶺鄉派出所工作過,2008年在宿松縣公安局防暴隊工作過。這些地方都沒有讓他安下心來。他始終想念和熱愛的是他的老古董和民俗。自此以后父母放棄了任何的努力,讓他一門心思專心致志地從事他酷愛的民俗物件和民俗文化的搜集與整理事業。
搜集的過程中,他吃盡千辛萬苦。不管是酷暑嚴寒,還是白天黑夜,只要聽說哪里有東西,他就毫不猶豫、立馬動身前往。二十二年來,他的腳步從未停歇過。宿松二十二個鄉(鎮)所有的村莊,周邊所有的縣市,他都是反復跑來跑去。甚至是幾百公里幾千公里以外的隔縣、隔市、省城、北京都跑過多次。收藏的路上,不知疲憊,日夜兼程,一路追趕,馬不停蹄,奮勇前行。
2014年7月一天的傍晚,突然接到望江縣麥元鄉在家開診所的陳醫生打來電話,說剛剛收到一個清朝時期的"齒錄"冊子。齒錄冊子是考取功名的人的生平事跡記錄簿,相當于現在的人事檔案。接到電話后,他生怕這個冊子被別人買走,不怕夜深危險,不顧路遠勞累,毫不猶豫地租了一輛車,連夜趕往望江,等把東西買妥再趕回家的時候,已是凌晨3點。
2O16年4月,有一天,像往常一樣,去山里搜尋老物件和民俗資料。從縣城坐車到宿松縣隘口鄉的西源村,然后就沒有公路了。他只好下車爬山越嶺徒步前行。過西源經隘口鄉風和村陳屋組,再翻山去鄰縣太湖山里搜尋。跑了幾個山里的村莊后,天時已晚,只好回家。回家沒有別的好路可走,只能原路返回隘口鄉的西源村。來回的山路凹凹凸凸,坡坡陡陡,溝溝壑壑,崎嶇不平。徒步50多里,疲倦勞累,饑餓干渴。到西源搭上客車后,已精疲力竭,奄奄一息。車到縣城,他下不了車,司機是一個熟人。只好開車把他送回家。他到家后,倒床便睡,一連睡了四天四夜。那次只收到了兩斤做布鞋用的麻絲線、一只民國時期的卷沿口鍋蓋。他像這樣出去累得半死半活,回來收效甚微的日子,已是家常便飯,數不勝數。
2018年8月,他在微信朋友群里結識了一位孫姓老人。老人平日里收集了一些地方古籍和票證。他的兩個孩子在南京工作。對他的這些東西不感興趣,他現在要處理掉。得知此消息,他立馬搭車去安慶。在孫老人那里,他看到一冊清朝道光八年的《宿松縣志》。他如獲至寶,當及就要買下。老人見他喜不自禁,開價5萬。最后討價還價,還是給了老人3萬6千元。不惜重金買下這些稀缺的物件,他從不猶豫,從不舍不得錢。
2008年農歷冬月初十,風寒水冷。他騎摩托車去宿松縣孚玉鎮龍井社區桂屋組,找張小求老人搜尋民俗禮儀資料和老物件。由于去張小求家的道路因修橋而阻斷,他只好繞路走旁邊的田埂,田埂路窄不平,騎不多遠就不慎連人帶車跌倒在一尺深的水田里。路邊兩位大伯連忙趕來幫他把車子抬上田埂。他自己的衣服已全濕透。他拖著濕泥泥的身體推著已經發動不了的摩托車,堅持繼續往前走。到達張小求家時,善良的張小求老人見他這個樣子,連忙拿來鞋襪和衣服,叫他換上。張小求老人還幫他找有關村民唱了一些民歌,他邊聽邊記,早把自己掉到泥田的事忘得一干二凈。到下午兩點,張小求老人又帶他去有老物件的村民家買了一些古品。3點多換上自己的衣服,返回縣城。
像上面的這些例子,太多太多,不勝枚舉。
在尋找這些老物件和民俗資料過程中,他不但吃盡千辛萬苦,而且還經常吃虧吃氣。一開始,他無法鑒定真偽,經常收到假貨仿制品,或者收到并不值錢的東西,卻出了高價。周邊的古玩商有幾百家,稍不慎就上當受騙。我們問他怎么才能不受騙買到真貨。他說沒有什么好的辦法,只有多買多查資料,多接觸老物件、古玩商,長期摸爬滾打,反復吃虧上當,久而久之,自然就熟悉了,自然就能辨別真假。他說他花了整整十年的時間,才能真正辨別真假,才能真正不再受騙上當。
十年后可以不吃虧上當,但是吃氣卻一直無法避免。這主要表現在搜集民歌和民間故事方便。這些口頭文學,只有年紀大的人才清楚。要請他們、哄他們、買他們唱或講。絕大多數老人是樂意與司國慶接觸的,特別是那些空巢老人,希望司國慶能經常去。他們同司國慶說說話,唱唱歌,心情愉快,排解了孤獨和寂寞。有時候,司國慶還幫老人提水買東西,減輕了老人許多的困難。
搜集的路上并不是一帆風順的。有一些老人不愿意唱或講,或者他們的孩子不讓他們唱或講。為了去追尋一首民歌或一則民間故事,而這首民歌和故事又只有這一個老人會唱或者會講時,這個老人或許身體不好,或許他的家人不讓你打擾他。這怎么辦呢?機會不能放棄,放棄了,以后可能就永遠收集不到。沒有別的辦法,只好多去多等,等老人身體好一點,或者他孩子不在身邊,乘機請老人唱或者講。有時候,為了等一個老人,跑了幾十趟才能達到目的。
2008年農歷冬月,他結識了孚玉鎮彈山村官塘組項多英老人。老人當時83歲。她既會唱民歌、民謠、小調,又會講俚語、謎語。滿身充滿和承載著從明、清到解放初期的民間文化。司國慶喜出望外。他從2008年農歷冬月到2010年農歷正月,一年多一點的時間,光跑項多英老人家就達100多次。2010年農歷正月,項多英老人去世時,他痛哭流涕,他買了香紙炮燭去燒香磕頭,然后又把老人送上山才傷心地離開。
2009年農歷冬月,得知宿松縣孚玉鎮蔣圩村的張的妹老人會唱民歌。她主要唱的有兩首民歌《南風悠悠北風涼》和《當兵歌》。老人當時有83歲。第一次去找她時,老人想唱,她媳婦不讓她唱,結果悻悻而歸。為了想辦法把老人熟悉的兩首民歌收集起來,司國慶在兩年的時間內,斷斷續續跑了16次之多,最后終于收錄到了。張的妹老人活到了90歲。2016年老人去世時,他難過了好長時間。他說,二十二年,他已親自送走了幾十位老人。
司國慶就是這樣深入廣大農村,找老人們的聚集地、商店、茶館,融入其中,與老人們一起唱,一起談,一點一滴收集口頭文學和民風民俗。一個年輕人,經常跟一幫老人泡在一起,不知情況不理解的人就說他是瘋子,有神經病。有時甚至出來打他,放狗咬他。他一直沒有打過退堂鼓,從不覺得畏難可怕。他跟我們講述這些經歷的時候,毫無懼色悔意,似乎在講著別人的故事。難怪他爸爸說他"犟",就是他自己知道了"火燒牛皮自轉彎"的道理,他也不轉彎,一條路走到底,終生不棄,無怨無悔。
二十二年來,他的足跡遍布城鄉,對民俗文化的搜集、整理工作作出了很大的付出。他為了進一步提高自己搜集整理、鑒賞識別的能力。經常上網查找民歌演唱資料,結識民歌專家、學者,向其學習民間音樂的相關知識。去圖書館閱讀刊物和購買資料。力求將這些搜集來的民俗文化進行科學整理、妥善保存和正確傳承。
                四
司國慶有一個幸福的家庭。爸爸叫司敬忠,已經66歲,陪他們一起住在租來放老物件的學生宿舍里,幫助兒子照看孩子和這些老物件。媽媽叫趙永枝,今年57歲,在北京一家書畫工作室上班。他老婆叫郭文紅,今年30歲。年輕漂亮,性格隨和。司國慶說,是經人介紹認識成家的,沒有時間去談戀愛,沒有時間深入全面了解郭文紅,更沒有想到結婚后老婆會這么好,會這么支持他。郭文紅在家專門照顧孩子和協助司國慶管理老物件。他們有三個孩子,大孩子是女兒,今年10歲。兩個小男孩是雙胞胎,今年9歲。孩子都活潑機靈,天真可愛。鄉下一些老年人,看到司國慶一胎兩個男孩,都說是司國慶積德行善得來的,是他為祖先保護老物件,傳承古文化,祖先保佑的結果。是不是祖先們真的地下有知,不知道。如果真的地下有知的話,他們應該知道司國慶是在竭盡全力拼死拼活地保護著他們遺留下來的物質財富和精神財富,保護著他們的發明創造和文化遺產。司國慶及其家人是應該得到保佑的,應該保佑他們一切平安,萬事遂心!
司國慶是獨生子,父母在宿松縣長途汽車站旁邊有一棟兩間三層的200多平方米的門面樓房。門前南來北往流動的人較多。早年,父母利用這個優勢在家經營餐飲業,掙了一些錢。這些錢全部用在了司國慶購買老物件和從事民俗文化搜集活動上去了。司國慶說,他自從收集老物件和民俗以來,已經用掉了父母100多萬元。覺得很對不起父母,現在又對不起妻兒,妻兒跟著他東搬西遷。自己沒有半點經濟來源,全靠出租父母的門面房。房租每年10萬元。其中6萬元還要繼續用于購買老物件和下鄉搜集資料用,只留有4萬元用于家庭生活開支和孩子上學的花費。媽媽在外上班打工掙點錢,有時還要貼補他們。
當我們快要離開的時候,他告訴我們,他目前最擔心的是這些老物件的保管。一開始,東西不多,主要是放在家里收藏。現在太多了,一般的地方放不下去。為了保管這些老物件,他傷透了腦筋。曾多次搬遷轉移,到處尋找它們的安身之所。
2013年7月之前,主要是堆放在自家門面樓房里。一層是店鋪,不能放東西,容易被人拿走。二、三層及樓頂都可以放。樓頂有100多平方米,能放不少的東西。再放不下,就放到岳父家去。岳父家有一個200多平方米的院子,能放不少他的老物件。
2013年7月1日,趾鳳鄉政府為了發展旅游事業,增加旅游看點,營造旅游氛圍,請司國慶將他的物品搬到靠近鄉政府的養英山莊去展覽。養英山莊是清朝光緒年間進士、欽點吏部主事、通議大夫賀頎之子賀廷桂1915年建的。據《養英山莊記》記載,當時是為了培養英才而建造的。山莊一進五重,中為堂廳,兩側各4排正屋,每排4間,正屋兩側各有偏房兩間,山莊左側建有學堂1幢9間,共有房屋78間。山莊系磚木結構的徽式建筑,青瓦白墻,飛檐翹角,古色古鄉。莊內有天井、回廊、花園、石徑。是宿松一處古建筑旅游景點。鄉政府叫司國慶到那里去展覽民俗老物件,其初衷是好的。當時劃了24間房子近1000平方米的面積給他作展廳。展了一年的時間,他一個人既當管理員、解說員,又當保安員、保潔員,還要料理自己的生活雜事,更無暇顧及搜集其它的老物件和民歌俚語。最終導致停展的是因為房子倒塌。該山莊由于年久失修,房子破敗、漏風、漏雨、陰暗、潮濕。展覽期間,倒塌了8間房子,其中4間擺放了他的老物件,砸壞了一部分碗、缸、壺、缽、耙、耖、犁、鋤和水車等,損失達萬元以上。
2015年7月,在離縣城6、7公里的佐壩鄉徐嶺村租得一處空房,每年租金8000元,一次性付清三年24000元的租金。由于屋里東西放不下,司國慶想在屋后開挖一塊300平方米的院子,用來堆放余下的老物件。可是,開挖后不久突然塌方,大量的山水涌進來。無奈兩個月后只好又將東西搬走,白白損失了24000元。
2018年3月,搬到了現在的"五•七"大學舊址。這是一個進出不便、房屋處于遺棄狀態、學校隨時有可能拆遷另作他用的老學生宿舍。房租每年也是8000元。由于無法確定租期,所以他的東西只是粗略地分了一下類,然后亂七八糟堆在屋里。
司國慶說,每次搬遷費神勞累,還要花去不少的搬遷費,而且還經常損壞東西。自己最大的愿意是有一個4000多平方米的固定場所,能夠長期保存和展示自己的收藏,讓這些民俗文化遺產得到很好的保護和傳承。他說,家里的錢已經被他用光了,自己現在確實無能為力解決這個問題,非常擔憂長此以往這些辛辛苦苦收集起來的老東西得不到很好的保護,會被損壞、丟失甚至被盜。他也想了好長時間,如果把它們賣掉,能賺一大筆錢,肯定能發大財。但是舍不得。從一開始就沒有想到要賣掉這些寶物。平時,經常有人上門要買走他的老物件,除了一些重復件和仿制品外,他從來不買給人家。為此還得罪了不少的熟人。
后來,我們從縣文化管理部門得知,司國慶收藏的老物件和民俗資料之多,在安慶市7縣1市中,無人能夠與之相比,就是在安徽省也是名列前茅。當我們五個人離開的時候,我們受到了啟迪,拍攝《畫說宿松》的視野得到了拓展,增加了新的認識。同時,對宿松民俗文化遺產的保護,心情像司國慶一樣,感到焦慮和擔憂。希望政府或者社會有關人士伸出援助之手,及時提供可靠的永久性場所,讓司國慶的這些老物件和民俗文學、民風民俗能夠得到妥善的保管、展示和傳承。            
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2#
領悟 發表于 2019-4-5 10:12

領悟 2#

2019-4-5 10:12

國慶好樣的
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3#
浩淼 發表于 2019-4-5 14:10

浩淼 3#

2019-4-5 14:10

作者把讀者帶進了參觀現場,從時間上回到了上個世紀的年代,甚至更遠古的時代,如歷歷在目,身臨其境
回復 支持 反對

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4#
宿松龍湖 發表于 2019-4-8 08:17

宿松龍湖 4#

2019-4-8 08:17

頂一個!
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5#
何仁 發表于 2019-4-10 22:29

何仁 5#

2019-4-10 22:29

用心做事
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